Promluva v Císařské jeskyni

Úvod:

V této jeskyni se musí stát. V kostele se sedí, sedadlo pro biskupa se jmenuje katedra, je v katedrále, to víme všichni, z něho on učí svěřený lid Boží, který tvoří jeho diecézi, to víme asi také. Z toho odvodíme, proč se ústavům, kde se učí v nejvyšší možné míře, říká katedra.

Všechno je to z řeckého základu, ze slovesa, které znamená sedět. Tady tedy žádá katedrála ani katedra není.

Ale jsme zde ze všech stran, ještě před 10 lety si nebylo možné představit, že se zde sejdeme. A že navážeme na tradici 1. republiky.

Neumíme si také představit co bude za pár let, ale možná se setkáme s křesťany z jiných zemí, se svými spolubratry, kteří se k nám přistěhují. Na mši svaté s papežem v Paříži bylo spousta ministrantů a zpěváků a zpěvaček černé pleti  a říkali, že oni rozhýbali trochu upadající farnosti velkoměsta.

Co když k nám přijdou křesťané z Ruska, ze Srbska, z Řecka. Máme se o ně zajímat. My máme litanie, my máme mariánskou úctu, a právě zjevení v Lurdech je známé po celé Evropě a dostalo se i sem. Východní křesťané mají akathist. Jsou věci typické a atypické. Čili netypické, někde je symetrie, jinde asymetrie. Je ta zase řecká předpona, ale ujišťuji vás, že vás už dále trápit nebudu. A v řečtině znamená bez. Asymetrický je bez souměrnosti. Akathist - cítíte tam to sedění jako na katedře v katedrále, je když se něco dělá bez sedění, tedy ve stoje, tedy jak my tady právě teď.

Akathist, po slovansky akafist, je modlitba k Panně Marii, při které se stojí, podobně jako my stojíme v době velikonoční, když se modlíme nebo zpíváme Raduje se Královno nebeská.

Vesel se nebes, Královno.

Je to nádherná báseň, odborníci obdivují jejího autora, který je neznámý, je přesně rýmovaná, ani slabika navíc. Má 22 slok podle písmen řecké abecedy, k tomu 2 na úvod a závěr a mezitím 12 zpěvů po 13 řádcích, kde se opakuje Raduj se  - to naše Buď zdráva, Zdrávas. Například. Raduj se, jsi královským trůnem, raduj se, skrze tebe se obnovuje tvorstvo.

To je dohromady 156 veršů, přesně třikrát tolik než jich má litanie loretánská jich měla 51, od Jana Pavla II.o jeden víc, protože přidal tak potřebný verš Královno rodin oroduj za nás.

Ze 4. sloky vy beru dnes 4 verše. Na básni není nejdůležitější rým, říkat láska  a páska aby se to rýmovalo to dokáže každý. Na básni je nejdůležitější obraz. Básník slovy dokáže víc jak malíř, postaví vedle sebe dvě slova až se divíte.

Dnes bych vám chtěl přiblížit 4 verše ze 4. sloky: Raduj se, Matko Beránka  a Pastýře, raduj se,  ohrado rozumných ovcí, raduj se, záchrano před nepřáteli, raduj se klíči od nebeských bran.

To je život, to je životodárné ale také k životu potřebné.

1. Zdrávas Maria, Raduj se, Maria Matko Beránka  a Pastýře,

My potřebujeme obojí, my jsme v obojí roli, není to vždy lehké, Maria, Matkou moudrosti, Matko dobré rady, oroduj za nás.

2. Zdrávas Maria, Raduj se, Maria, ohrado rozumných ovcí,

Ohrada je něco, co lidé nechtějí, utíkali přes železnou oponu, přitom ohrada chrání. Panna Maria nás chrání, když jsme rozumné ovečky, nechceme se naklánět na okraj propasti, chceme zavčas se zastavit, jsme rádi že na Macoše je můstek a zábradlí a nekřičíme, jak to, že nám železné mříže brání ve výhledu. Desatero to není žádná zeď s ostnatým drátem, to jsou mantinely, stanovené Bohem pro bezpečnou jízdu pozemským životem. Právě dnešní evangelium nám potvrdilo, že je potřeba tato slova slyšet a zachovávat. I těchto deset slov, přesněji deset vět - desatero Božích přikázání.

3. Zdrávas Maria, Raduj se,Maria, záchrano před nepřáteli,

Nepřátel se nelekejte, ale ani je nepodceňujte, ani je nepřeceňujte. Nejsou všichni nepřátelé, nejsou všichni proti nám. Ale také nejsou všichni přátelé, ukažte, já vám budu hádat z ruky, já vám prodám kameny proti žlučovým kamenům, a zadarmo, je za sto korun, jinde za to chtějí 150,- .

Závěrem:

Zdrávas Maria, Raduj se, Maria, klíči od nebeských bran. Nic proti sv. Petrovi, lidová rčení mají svůj půvab. Lidé také říkali , že Panna Maria pouští do nebe oknem. Je klíčnice, může pouštět,  v akafistu st to ve stoje zpívá už 1 půl tisíce let.  Ať to platí pro toto tisíciletí, pro celý náš život, pro naši věčnost. Amen.